在中國的影視文化中曾出現(xiàn)了許多“抗日神劇”，其中無論是表現(xiàn)形式還是對抗作戰(zhàn)都充滿了“想象力”，甚至還多次出現(xiàn)“人力擋槍、徒手撕日寇”等令人匪夷所思的畫面。

然而許多人不知道的是除了中國以外，在法國也曾有過一部“抗中神劇”，名為《解放軍在巴黎》，這部劇上映后非但沒有體現(xiàn)出作戰(zhàn)中的危險與艱難，反而被觀眾看成了一部“荒誕喜劇”。

不少人在觀影前都認(rèn)為是一部“抨擊”中國和平形象的電影，沒曾想在觀影后卻感到十分喜劇，甚至堪稱是“惡搞”，你對這部劇了解多少呢？

或許你都很難想象一部看似“侵占”的劇情竟然能夠通過喜劇的演繹展現(xiàn)出來，畢竟在中國的抗戰(zhàn)歷史中，沒有哪一段歷史能夠用“喜劇”來概括。

都是充滿了正義、不屈與血腥，因此當(dāng)《解放軍在巴黎》這部劇出現(xiàn)在觀眾視野里時，不少中國人都感到好奇，中國作為和平國家，怎么會大張旗鼓的去“侵略”他國。

然而當(dāng)你真正了解這部電影之后才發(fā)現(xiàn)，這不過是讓·雅南導(dǎo)演的“惡作劇”，整部影片都是通過虛構(gòu)的劇情來演繹。

不過在劇中也有不少模仿的成分，就好比中國軍人的服飾，以及中國著名的“紅色娘子軍”，只不過無論怎么模仿，都無法傳神的演繹出中國人民的風(fēng)采。

這部劇正式上映的時間是在1974年2月28日，上映點是在法國，雖說距離現(xiàn)在已經(jīng)過去了幾十年的歲月，不少影視平臺都無法觀影這部劇，只能在網(wǎng)站上找到相關(guān)的資料。

不過對于這部劇的熱評卻始終沒有消散，截止到2024年9月15日，這部劇在豆瓣上的評分都還保持在7.3分，觀影人數(shù)一共是24707人。

雖說這個數(shù)量總和對于中國人民來說并不算多，一個區(qū)縣的人或許都遠(yuǎn)超了統(tǒng)計的人數(shù)，由此可見這部劇上映以后在中國的觀影效果并不是很好。

這也是基于這部劇的宣傳觀念，不少國人在沒有查看影片介紹時都會誤以為是對中國人的一種丑化，加之曾經(jīng)對八國聯(lián)軍侵華的憎惡，所以也從根本上影響了這部劇的觀影人數(shù)。

然而當(dāng)你切實的去了解這部劇的時候才發(fā)現(xiàn)，它非但沒有丑化中國人，反而是用一種“荒誕”的表演形式將法國軍人的“不堪與懦弱”展現(xiàn)出來。

其次就是對法國當(dāng)時政界以及各個層面人群的諷刺，面對侵占劇中所表現(xiàn)的都是逃避和漠視，無論是總統(tǒng)還是平民對這場虛構(gòu)的“災(zāi)難”都表現(xiàn)得非常平靜。

甚至可以眼睜睜看著解放軍對他們的城市進行占領(lǐng)和把控，影片從一開頭就展現(xiàn)了導(dǎo)演的喜劇天賦，虛構(gòu)了6億中國人民解放軍進軍法國，而法國沒有做出一絲抵抗。

影片中都還直接提到了解放軍沒有動用任何武力就成功占領(lǐng)了法國地區(qū)，而作為法國的總統(tǒng)卻在國家被侵占當(dāng)天就灰溜溜的逃往了美國去尋求庇護。

作為一個和侵略、戰(zhàn)爭有關(guān)的電影，不得不說雅南導(dǎo)演的想象力和創(chuàng)新都十分大膽，能夠?qū)⒎▏偨y(tǒng)從一個高高在上的國家領(lǐng)導(dǎo)人變成一個“落荒而逃”的人，他的勇氣可嘉。

整部劇只有115分鐘，從上映后票房就停留在500萬元左右，雖說在70年代算是不錯的票房，然而隨著時代的變遷，人們對這樣的表演形式也越來越難以接受。

在上映初期因為有中國解放軍在其中演繹，所以電影中也都是法語、漢語交替展現(xiàn)，不僅如此，這部劇在細(xì)節(jié)上還分為了兩個不同的版本。

版本一則是展現(xiàn)了中國解放軍侵占法國的迅速，一夜之間法國就已經(jīng)變成了社會主義，不僅如此劇中還出現(xiàn)了兩個派系。

而這個版本中所展現(xiàn)出來的內(nèi)容則是“互相影響”的，解放軍在占領(lǐng)之后因為長期生活在法國，因此有不少人的思想都逐漸偏向于西方化。

隨著越來越多的中國人難以抵抗這樣的誘惑，最終無奈之下才選擇了撤軍返回中國，這樣的結(jié)局也是令許多人意想不到的。

就好比故事的開頭法國一夜間涌進了6億解放軍，最后卻因不想接受西方化從而選擇撤軍，兵不見血刃的侵占方式。

而對于法國人民來說最終的影響就是在解放軍的帶領(lǐng)下他們開始接受“馬克思主義”，從而有一批革命人士暗中策劃，想要讓法國恢復(fù)如初。

不得不說第一個版本，從根本上還是模仿了中國早期的革命浪潮，通過一小部分群眾的思想進步從而去影響整個國家。

第二個版本相對來說更加貼近于政治改革，影片開始就表述了毛主席的英明指導(dǎo)，帶領(lǐng)著解放軍摧毀了帝國主義并且還反向侵占了歐洲地區(qū)。

法國總統(tǒng)在這樣的壓迫下選擇逃往美國，不少政界高官也都紛紛逃往其他區(qū)域，解放軍不費一兵一卒就順利進入了法國，入主了巴黎。

而第二個版本中展現(xiàn)出來的不是解放軍的“不堅定”，而是一邊抵制西方化一邊帶領(lǐng)著西方人民進行思想改造。

在這個故事中不僅模仿了我國早期對地主的“批判”浪潮，還模仿了建國后中國追求重工業(yè)的發(fā)展。

影片中解放軍響應(yīng)主席的號召，在歐洲開始實行計劃經(jīng)濟，并且還對各國的工業(yè)都展開了規(guī)劃與調(diào)整，已達到與中國齊平的效果。

并且法國電視臺還開辦了一檔所謂的《電視批斗》，只是將中國對地主的批斗改為了對思想落后的壞分子批斗。

影片最后的結(jié)為中國解放軍也并沒有撤出法國，而是將法國進行了徹底的改造，不少人都在這里展開了新生活，法國也從最初的“不抵抗、消極”變成了人人積極進取的好局面。

這張照片就是取自于第二個版本中，當(dāng)解放軍帶領(lǐng)著法國民眾走向繁榮安穩(wěn)以后，整個國家都在舉行軍民聯(lián)歡的畫面。

導(dǎo)演為了體現(xiàn)當(dāng)時解放軍的全面占領(lǐng)，因此在建筑上都還掛起了橫幅，并且橫幅上的字樣都是中國字。

不得不說第二個版本相較于第一個更加能夠展現(xiàn)出國與國之間的牽絆，哪怕是高官不作為，身為和平使者的中國也并沒有十分“荒誕”的行為。

作為導(dǎo)演哪怕是喜劇色彩較為豐富也應(yīng)該是建立在正確的思想引導(dǎo)上，而不是簡單一句“虛構(gòu)”就能夠“肆意抹黑”其他國家，更何況還是我國優(yōu)秀的人民解放軍。

因此當(dāng)?shù)诙€版本面世以后，這部劇的整體觀看率才得到了提升，對于國人而言，中國無論是何種題材的抗戰(zhàn)劇情都是精準(zhǔn)、切實的將歷史事件展現(xiàn)出來。

沒有虛構(gòu)和詆毀的成分在其中，哪怕是一些被稱為“抗日神劇”的影片，也僅僅只是在抗戰(zhàn)中對中國民眾的能力進行了加強，但整體歷史的走向依然沒有任何的偏差。

而法國在70年代上映的這部“抗中神劇”卻大范圍的偏離了真實歷史，實際上這也是基于早期法國人對中國人民以及解放軍的認(rèn)知充滿了局限性。

那么對于雅南導(dǎo)演來說為什么要在那個時期用喜劇的形式去編導(dǎo)這樣一部電影呢？其中又包含了怎樣的歷史背景？

實際上這就要從這部劇幕后的創(chuàng)作背景說起，當(dāng)你了解整個創(chuàng)作背景后或許就能明白身為導(dǎo)演面對國家時局的那種無可奈何。

整個幕后的創(chuàng)作基于1968年，在中國此時掀起了“文化大革命”的浪潮，不少紅衛(wèi)兵出現(xiàn)，游行、示威等活動頻發(fā)。

而這種行為所帶來的惡劣影響不僅僅只局限于中國，在法國有不少青年都十分崇拜紅衛(wèi)兵的各種行徑，后來甚至還開始效仿，法國政府也曾多次出面鎮(zhèn)壓，但都于事無補。

在中國這樣的行為被稱為“文化大革命”，在法國則是被稱為“五月風(fēng)暴”，因為這次全體效仿事件也導(dǎo)致了法國陷入了混亂，罷工罷課都已經(jīng)是家常便飯。

甚至連法國總統(tǒng)夏爾·戴高樂也因為此時影響而離開了總統(tǒng)的崗位，這也是為何在影片中會提到法國總統(tǒng)逃往他國的劇情。

因為當(dāng)時不少青年都是受到了“文化大革命”的影響，在不理解中國文革的真實意義時就開始了全面效仿，用不正確的方式影響了法國的社會和政治。

這才有了雅南導(dǎo)演想要拍攝《中國人在巴黎》這部電影的初衷，影片中雖說對中國解放軍有許多不實的描寫，然而更多的卻是嘲諷法國人民對國家的不理解與惡意“摧毀”。

用喜劇的色彩，詼諧的表現(xiàn)形式去展現(xiàn)“五月風(fēng)暴”對法國的打擊，因此不少人觀看這部影片都會有不同的感受。

如若你能夠明白雅南導(dǎo)演的真實所想，再去觀看影片時就能感受到在喜劇荒誕中的那一股無奈之情，而如若你只是看成一部“抗中神劇”，那么其中有許多片段都會令你難以理解。

現(xiàn)如今這部劇在網(wǎng)絡(luò)上不僅有資源，在法國地區(qū)還有專門的DVD碟片可以進行觀看，一部堪稱“法國自黑的神劇”，當(dāng)你觀看后對此又會有怎樣的看法呢？